北京看白癜风病最好的医院 http://baidianfeng.39.net/北京看白癜风病最好的医院 http://baidianfeng.39.net/文题
阅读下面的文字，根据要求写作。（60分）
材料一：
中国典籍里的许多名言一直流传，比如——
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（《论语》）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《荀子》）
吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。（王阳明《传习录》）
材料二：
全国人大代表文史研究员钱念孙在接受专访时，谈到“君子文化”应该而且可以发扬光大。他认为君子文化浓缩了中华优秀传统文化的精要部分，贯穿中华民族自春秋以来的发展史，具有广泛而深厚的民族心理积淀。他还说：“行善事则为君子，行恶事即为小人。”“做君子还是做小人？与身份、地位无关，关键在于你为人处事时的一次次选择。”
关联这两则材料，你有什么感触、思考或者联想？学校社团节在即，安排了一场“今之君子”主题讨论会，你将作为“国学社”的一员作中心发言，现在请准备一篇发言稿。
要求：自选关联角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
君子之风，仰止景行
班覃添怡
指导教师：熊开杰
亲爱的同学们：
大家好！我是国学社的xxx，今天我想和大家分享的是如何做好今之君子，发言的主题是：“君子之风，仰止景行”。古今中外，有关何为君子的讨论似乎从未停止，一如刘二十八的“以不息为体，以日新为道”，王守仁的“诚意以正事，以致良知”又如《菜根谭》中的“与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”，《论语》中的“高山仰止，景行行止”……在我看来，今之君子应当做到：正心诚意，格物致知，心怀天下。君子之风，一曰：“正心诚意”。何谓正心？在我看来就是端正自己对人、对事的态度，并且始终坚定自己内心的想法，对自己保持坦诚。按自己的本心和本性做事，这样才能让自己的行为从一而终。君子的行为从来不是口头说说，而是在一次次善恶的抉择中选择善、在一次次义与利的交战中坚守心中的义。这抉择与坚守，不是出于某种特殊的目的或受到某种压力才这么做，而是为了保持内心的清明觉然。“时穷节乃见，一一垂丹青”，所以君子之道不会在人前人后有所区别，不会在贫富贵贱时有所更改，此之谓正心诚意。君子之风，二曰：“格物致知”。格物致知在今世：一是要求我们认真学习，积极的提升自己的个人素质和能力，这样才能更好的为社会做出贡献；二是要求我们要有一种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的学术精神与精神品质。不论面对何等艰难困苦，始终坚定内心信念，攻坚克难。如果你对此仍有所疑虑，身边的人早已用人生诠释了这四个字：“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌”是敦煌女儿樊锦诗50年如一日的印证，“岁月失语，唯石能言”是冯骥才对贺兰山原始岩画守护的感叹，“悬壶济世铸医魂，肝胆照人疗苍生”是从医近70载不搏名利只为苍生的吴孟超院士的真实写照……
君子之风，三曰：“心怀天下”。如果说“正心诚意”与“格物致知”是修身立本之基，那么其目的则是为了“治国平天下”。这一点要求我们做到心怀天下，那么要如何做到呢？“达则兼济天下，穷则独善其身”，这就是古人对今之君子的勉励。但相比之下，我认为一种明知不可为而为之的圣贤气度，更称得上是今之君子学习的典范。当英美列强用洋枪大炮打开积贫积弱的中国大门时，有一群如陈独秀、李大钊的人，他们怀着固知山河破碎，飘零如风中之絮，亦知身世浮沉，孤弱如雨中浮萍，却欲扶大厦之将倾，庇天下寒士的人格脊梁撑起了天下兴亡。而这独属于中华民族的精神基因也在我们这一带人身上闪耀着她那不可磨灭的精神光辉：最美逆行者、大山里的校长、扶贫路上的党员……其背后藏着的多半是挫败，甚至是巨大的自我牺牲，他们的选择从本质上说是跳出了小我，而成为大写的“人”，何等高邈！他们活得沉重，但生命的质量也因此具备。
最后，希望诸君都能正心诚意、怀着格物致知的精神行走于君子之道上，最终做到心怀天下而能有为于天下，真正成为今之君子。谢谢大家，我的发言到此结束！
