人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
在我国古代的春秋战国时期，涌现出了许多杰出的大思想家，涌现出了诸多的思想学派，例如儒家、法家、道家等等。
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而在儒家学派当中，开创人孔子与他的思想继承者孟子一起，被人们称为“孔孟”，一位是儒家的“圣人”，一位是儒家的“亚圣”，二人的地位不言而喻。
而在其他学派当中，又没有诸如这样的人物呢？想必大家都听过道家的老子，作为开创者，老子也有着一位不凡的思想继承者，他就是历史上大名鼎鼎的庄子。
庄子是我国战国时期著名的思想家，也是道家学派重要的代表人物之一，他与老子一起被人们称为“老庄”。而作为创立了哲学学派的庄子，在历史上又有着什么样的故事呢？今天就让我们来一探究竟。
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庄子所处的时代
庄子出生在战国中期的宋国，而庄子的祖先，乃是宋国公室的后代。在司马迁的《史记》当中，仅用了精炼的一两百字来描绘了庄子的生平，所以关于庄子的童年，实际上知道的并不多。
而庄子出生的年代，正是政治动荡、战乱不断的年代。当时的天下，普通老百姓天天食不果腹，社会上民不聊生，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”是当时社会的主流风潮，因此当时社会上许多所谓的能人志士，奔劳一生，也不过为了名利二字。
但庄子不同，他可以说是那时社会的一股清流，在诸子百家当中，庄子仿佛已经看破了世间所有事物的本质，因此他视名利如粪土，一生都在追求心灵深处的平静。
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庄子的淡然
据说有一日，庄子正在一处湖中垂钓，突然间来了两位使者，乃是楚王派来的。这两位使者乃是楚国的大夫，他们对庄子说，大王早已久闻先生的贤名，希望能够将国事委以先生，因此恳求先生出山，为人民百姓谋福祉，为楚国国君分忧。
庄子听完之后十分淡然，不为所动，并回到说，他听说楚国有一只神龟，被杀死的时候已经有三千多岁了。这只神龟被杀之后，楚王将他供奉在了庙堂之上。
然后庄子便问两位大夫，如果要他们选，是愿意在泥水中畅游，还是愿意被人杀死之后供奉在高堂之上呢？大夫便回答说，肯定是愿意在泥水中畅游啊！
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庄子听完大夫的回答，便请他们回去，表示自己也是更愿意待在这泥水当中。由此可见庄子的淡然，他有着一身的本领，超于常人的思想，功名利禄对他来说是唾手可得，但他并没有这么做。
对于楚王来说，庄子这么做就是不识抬举，顽固不化的思想，但对于庄子而言，这是他出世的态度，并不是愤世嫉俗，而是已经看淡一切，一心只追求自己的内心所想。而这便是庄子超凡脱俗的所在，是旁人所难以理解的，但却是庄子所向往的。
庄惠之谊，乃伯牙子期之友谊
在庄子的生平记载当中，从来没有出现过什么高朋满座的场合，他也很少跟他人有人情之间的往来，看似是十分孤寡的生活，但在庄子的一生当中，有这样一位存在，和庄子的来往十分密切，这个人就是惠施。
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惠施是谁呢？惠施又被称为惠子，是当时诸子百家当中名家的创始人，也是庄子的毕生好友。他与庄子在历史上有过许多辩论，例如人人都熟知的“子非鱼，安知鱼之乐”、“子非我，安知我不知鱼之乐？”等等。
在历史上，庄子与惠施有着多次的辩论，大到万物哲学，小到生活中的细枝末节，两人都能够辩论起来。但两人依然还是很好的朋友，经常会一起结伴出游，一起对酒当歌，畅谈彼此的人生。
不过，似乎惠施并未懂得庄子出世的人生态度。据说有一次惠施当了梁国的宰相，庄子便想去看望他，但这时有人却告诉惠施说，庄子这次前来看你，是想要取代你的位子。
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惠施听了之后竟然感到有些害怕，于是下令在全城搜捕庄子，找了三天三夜，最后庄子自己来见了惠施，并对他说了一番话。
庄子说，南方有一种鸟，从南海要往北海飞去，不是梧桐树它不会停下栖息，不是竹子的果实它就不会进食，不是甜美的泉水它就不会喝水。有一次它经过一只猫头鹰，猫头鹰正在啃食死去的老鼠，见这只鸟飞来，就向它发出“吓”的恐吓声。
惠施明白了庄子说这番话的用意，感到十分的惭愧。虽然两人在学术和立场上都有着很大的分歧，但这也不妨碍两人之间深厚的友谊，可以说是伯牙子期一般的友谊了。而历史上的伯牙绝弦，到底还是因为能够听懂琴声的那个人不在了罢。
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荀子对于庄子的看法
荀子想必大家都有所耳闻，作为儒家思想当中继孔子、孟子之后的又一集大成者，荀子曾经表示过对庄子思想的看法。
荀子认为，庄子过分强调了自然的力量，只一味的顺应天意，而忽略了事在人为这一部分，所以是片面的。而庄子的无为在荀子看来也只是一种消极的人生态度，所以也不敢苟同。
两人的思想都有着自己的道理，也并没有绝对的谁对谁错，而在庄子看来，或许是只有顺应了天意，才能够顺势而为，这样才能够做到真正的天人合一的境界。正如他在《逍遥游》中所写的那样“乘天地之正，御六气之辩”，顺应天意只是天地万物的本性而已吧。
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结语：
庄子的一生，是清新脱俗的一生，是淡雅明志的一生，因为他可以忍受生活中的清贫疾苦，却依然追求思想上的境界，在争论中不肯罢休。或许庄子的思想，就是一种态度，一种处世的风格吧。
