1.
苟日新，日日新，又日新。出之《礼记大学》，意思是，如果有一日能自我更新，就能日日都自我更新，每日都自我更新。
2.
千里之行，始于足下。出之《道德经》，意思是，千里的远行，是从脚下举步走出来的。
3.
志之所趋，无远勿届，
穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，
锐兵精甲，不能御也。
出之金缨：《格言联璧》，意思是，志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.
功崇惟志，业广惟勤。出之《尚书周书》，意思是，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。
5.
不积跬步，无以至千里。出之《荀子劝学》，意思是，不从一步半步开始积累，就不能到达千里。
6.
学而不思则罔，思而不学则殆。出之《论语为政》，意思是，只是学习而不思考，就会迷惘不解。只是思考而不学习，就会疑惑不定。
7.
季夏之月……鹰乃学习……出之《礼记月令》，意思是，季夏六月……雏鹰开始练习搏击……
8.
学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难追。谚语，意思是，学习就像逆水行驶的小船，要努力向前，要不断进取，如果不努力向前，就只能向后退。心如覆水，放出去是很容易的，但是想将心收回来可就不那么容易了。
9.
知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。出之《论语雍也》，意思是，（对于任何学问和事业）懂得它的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，又不如以它为乐的人。
10.
工欲善其事，必先利其器。出之《论语卫灵公》，意思是，工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。
11.
独学而无友，则孤陋而寡闻。出之《礼记学记》，意思是，独自学习而没有朋友相互交流切磋，就会孤陋寡闻。
12.
从小看大，三岁看老。俗语，意思是，从小孩子的举止言行，能看出他成年甚至年老时怎么样。
13.
役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”出之葛洪：《抱朴子务正》，意思是，只要能使用人的长处，事情就不会不成功；只要能避开短处，世上就没有废弃的材料。
14.
以文会友，以友辅仁。出之《论语颜渊》，意思是，君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。
15.
友直，友谅，友多闻，益矣。出之《论语季氏》，意思是，同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。
16.
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
出之《诗经卫风》，意思是，你投我木瓜一颗，我解下琼琚回赠。不是为了报答呵，要的是长存的友情！
你投我桃子一只，我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵，要的是长存的爱情！
你投我李子一个，我解下琼玖回赠。不是为了报答呵，要的是长存的深情！
17.
仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。出之《孟子公孙丑上》，意思是，实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。
18.
交友投分，切磨箴规。出之《千字文》，意思是，结交朋友要情意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
19.
安其学而亲其师。出之《礼记学记》，意思是，安心学习并亲近师长。
20.
师者，所以传道授业解惑也。出之韩愈：《师说》，意思是，老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
21.
教学相长。出之《礼记学记》，意思是，教与学是相互促进的。
22.
孝悌也者，其为仁之本欤！出之《论语学而》，意思是，孝悌就是仁道的根本吧！
23.
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。出之《荀子王制》，意思是，水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道义，人有气、有生命、有知觉，而且也有道义，所以是天下最尊贵的。
24.
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。出之《庄子知北游》，意思是，人生在天地之间，就像阳光掠过空隙，忽然而已。
25.
未知生，焉知死？出之《论语先进》，意思是，还不懂得生，怎么懂得死？
26.
仁者爱人。出之《孟子离娄下》，意思是，仁人爱护他人。
27.
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。出之《孟子公孙丑上》，意思是，人有同情心，这是人与人之间相互关爱的开端；人有羞耻心，这是选择正确行为方式的开端；人有谦让心，这是社会礼仪和人们遵守社会行为规范的开端；人有是非辨别之心，这是智慧的开端。
28.
天行健，君子以自强不息。出之《周易乾》，意思是，天的运行刚劲有力，君子应该像它一样，发愤图强，奋斗不已。
29.
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。出之苏轼：《晁错论》，意思是，古代建立大功业的人，不仅有超越当世的杰出才能，而且一定要有坚忍不拔的意志。
30.
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。出之龚自珍：《己亥杂诗》，意思是，我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格，以降下更多的人才。
31.
言有物而行有格也。出之《礼记缁衣》，意思是，说话有事实依据而且行为遵循法规。
32.
行己有耻。出之《论语子路》，意思是，对自己的行为能持有羞耻之心。
33.
人有耻，则能有所不为。出之朱熹：《朱子语类》，意思是，只有人认识到了何为羞耻，才可以避免人性的陷落，才会有人性向善的可能。
34.
羞恶之心，义之端也。出之《孟子公孙丑上》，意思是，羞耻之心，是义的开始。
35.
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。出之《大学》，意思是，大学里所讲的圣王之道，在于发扬人心固有的光明的德性，在于革新人们的不良习俗，在于使人们达到最完善的道德境界。
36.
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出之《三国志蜀书先主传》，意思是，不要因为坏事小就去做，也不要因为善事小而不去做。
37.
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。出之《论语里仁》，意思是，看见贤者，就想着向他看齐；看见不贤的人，就反省自己做得怎么样。
38.
日省其身，有则改之，无则加勉。出之朱熹：《论语集注》，意思是，每天都要做自我反省，有错误就改正，没有错误就当作自我勉励。
39.
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。’震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。出之《后汉书杨震列传》，意思是，（杨震）四次迁升至荆州刺史、东莱太守。当他赴任时，道经昌邑，以前他所推举的荆州茂才王密为昌邑令，前来谒见，到夜晚怀揣十斤金送给杨震。杨震说：“故人知君，君却不知故人，为什么？”王密说：“夜深无人知道。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说无人知道！”王密惭愧地离开了。
40.
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。出之《大学》，意思是，学习和研究事物的道理之后，认识才能明确；认识明确了，意念才能真诚；意念真诚了，心思才能端正；心思端正了，自身品德才能修养好；自身品德修养好了，家族才能整顿好；家族整顿好了，邦国才能治理好；邦国治理好了，天下才能太平。从天子到平民，人人都要以修养自身的品德为根本。
41.
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。出之屈原：《离骚》，意思是，长长地叹息眼泪流淌，哀叹这人生多么艰难。
42.
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。出之范仲淹：《岳阳楼记》，意思是，比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后。
43.
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出之王昌龄：《从军行》，意思是，虽然在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨穿了，但若不彻底打垮敌人，决不返回。
44.
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。出之文天祥：《过零丁洋》，意思是，自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
45.
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。出之秦观：《鹊桥仙》，意思是，爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
46.
千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。出之《淮南子兵略训》，意思是，千人同心，那么就能发挥千人的力量；万人异心，那么就连一人的力量也无法使用。
47.
自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。出之梁启超：《呵旁观者文》，意思是，谁放弃责任，谁就放弃了人之为人的资格。
48.
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。出之《韩非子有度》，意思是，执行法度的人坚决，国家就会富强；执行法度的人软弱，国家就会贫弱。
49.
木受绳则直。出之《荀子劝学篇》，意思是，木材打上墨线加工后才能变直。
