读者朋友们好，小编前些天发了一些关于道教的知识，反响和回应还不错，今天小编打算来给大家介绍一下诸子百家的知识。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有家，篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有十二家被发展成学派。其中分别是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。小编特意选取其中最有代表性的九家分成九篇进行讲述，今天小编来说说千年儒家。
儒家相对于其他几家来说肯定是大家最熟悉的，也同时是对中国封建社会影响最为广泛的一家。其中的封建社会的伦理宗法秩序大多是由儒家所脱身出来的，可以说儒家编制了整个社会的思想。因为因为儒家可以算是流传最久远，同中国社会联系最紧密的诸子百家之一。同时也产生了一些不同的思想和主张见证着儒家的发展。
孔子像
首先咱们来说一下儒家的创始阶段。说起儒家必须谈起孔子，相传孔子早年周游列国宣传自己的政治理想，但是却不为诸侯国王所认可，最终回到鲁国发愤著书，开坛授课。培养出孔门三千弟子七十二贤人。而这些弟子进入官府机构成为一股有力的政治力量。而孔子作为中国历史上第一个开私塾的人，从而被后世尊为至圣先师。《史记·孔子世家》载：自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子。可谓至圣矣！孔子的思想体系十分的复杂，但是孔子却没有去专门撰写一本阐述自己思想的著作，咱们总结孔子的思想都是由后人所编撰的“孔子语录”即《论语》中而得来。孔子的思想基本是以仁、礼为中心内涵，仁包括的内容十分的广泛，主要有孝、弟（悌）、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平等内容.而礼则是要求人们懂得礼法，注意尊卑之礼，长幼之礼等等，目的是为了维护宗法秩序。最终经过历代大儒的发展成为了维护封建秩序的有力武器。
儒家在孔子去世后，学生们继承了孔子的思想但其间却亦有所不同。孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。从而产生了咱们常说的儒家八派。儒家八派之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”子张姓颛孙，名师，字子张，是孔子晚年的弟子，学业出众。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”（《率语·子张》），明确反对“执德不弘，信道不笃”，“言不忠信，行不笃敬”的人和事。子张行为偏激，曾被孔子批评“师也过”，“师也辟”（《论语·先进》）。当时，但他为人博爱容众，交友颇广，被列为战国八儒之首。其他几门中子思试着探求世界本源；颜回主张实践仁学思想；荀子讲究礼法兼治等等，各不相同。八派之中有些派别仍有争论，有兴趣的朋友可以自行搜索，小编不再赘述。
其后儒学的发展便同神灵结合起来了，产生了谶纬[chènwěi]神学。谶纬是古代中国官方的儒家神学，谶书和纬书的合称。谶纬是盛行于秦汉代的重要社会思潮，是传统文化的重要组成部分。实际上的表现便是董仲舒为了维护统治秩序成书《春秋繁露》，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了西汉封建统治者的需要，故流行一时。将君主的统治阐述为上天的任命，君主为天子。为封建统治提供了依据。
在之后便是宋明理学和心学开始统治人们的思想。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，尊周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍（北宋五子）为始祖，朱熹为集大成者，后取得元朝官方地位，甚至连考试都是理学的内容，这对中国的社会产生了很大的影响。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，理学主要研究三个方面的内容：本体论（探求世界本源）、心性论（探求人性的来源和人性的发展）、认识论（认识世界的方法）。由于体系浩大，小编在这里就不在赘述了。有兴趣的朋友也可以去查询学习一下。
儒家的基本贯穿了整个封建社会，归结起来儒家有这些特征：1、尊孔子为至圣先师。2、形成了以“仁”和“礼”为中心的思想构架。3、主张将学术同政治相结合，儒学的的发展同政治紧密结合。4、主张以自身的修养达到事业的成就。
好了，小编对于儒家的叙述就这么多，儒家的思想太过庞大，一篇文章难以叙述，小编仅仅是来介绍最基本的内容。下篇小编会讲一些道家的知识，喜欢的朋友可以评论并加个
