荀子第一篇劝学篇原文及白话文标准拼音 [复制链接]

《荀子第一篇劝学篇》原文及白话文：

标注整理：姚海涛（荀学专家）

jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐ。

1.1君子曰：学不可以已。qīng，qǔzhīyúlánérqīngyúlán；

1.2.1青，取之于蓝而青于蓝；bīng，shuǐwéizhīérhányúshuǐ。冰，水为之而寒于水。mùzhízhòngshéng,róuyǐwéilún，qí

1.2.2木直中绳，輮以为轮，其qūzhòngguī。suīyòugǎopù，bùfùtǐng曲中规。虽有槁暴，不复挺zhě,róushǐzhīrányě。者，輮使之然也。gùmùshòushéngzézhí，jīnjiùlìzélì，

1.2.3故木受绳则直金就砺则利jūnzǐbóxuéérrìcānxǐnghūjǐ，zé

1.2.4君子博学而日参省乎己则zhìmíngérxíngwúguòyǐ。知明而行无过矣。gùbùdēnggāoshān，bùzhītiānzhīgāoyě；

1.2.5故不登高山不知天之高也bùlínshēnxī，bùzhīdìzhīhòuyě；不临深溪，不知地之厚也；

bùwénxiānwángzhīyíyán，bùzhīxuéwèn不闻先王之遗言，不知学问zhīdàyě。之大也。hán、yuè、yí、mòzhīzǐ，shēngér

1.3.2干越夷貉之子，生而tóngshēng，zhǎngéryìsú，jiāoshǐzhīrányě。同声，长而异俗教使之然也。shīyuē：“jiēěrjūnzǐ，wúhéng

1.3.3《诗》曰“嗟尔君子无恒ānxī。安息。jìnggōngěrwèi，hàoshìzhèngzhí。shénzhī靖共尔位，好是正直。神之tīngzhī，jièěrjǐngfú。”听之，介尔景福。shénmòdàyúhuàdào，fúmòchángyúwú

1.3.4神莫大于化道,福莫长于无huò。祸。

wúchángzhōngrìérsīyǐ，bùrúxūyú

1.4.1吾尝终日而思矣不如须臾zhīsuǒxuéyě；之所学也；wúchángqǐérwàngyǐ，bùrúdēnggāozhī

1.4.2吾尝跂而望矣不如登高之bójiànyě。博见也。dēnggāoérzhāo，bìfēijiāchángyě，ér

1.4.3登高而招臂非加长也，而jiànzhěyuǎn；见者远；shùnfēngérhū，shēngfēijiājíyě，ér

1.4.4顺风而呼声非加疾也，而wénzhězhāng。闻者彰。jiǎyúmǎzhě，fēilìzúyě，ér

1.4.5假舆马者，非利足也，而zhìqiānlǐ；致千里；jiǎzhōujízhě，fēinéngshuǐyě，ér

1.4.6假舟楫者，非能水也，而juéjiānghé。绝江河。jūnzǐxìngfēiyìyě，shànjiǎyúwù

1.4.7君子生非异也，善假于物yě。也。

nánfāngyǒuniǎoyān，míngyuēméngjiū，

1.5.1南方有鸟焉，名曰蒙鸠，yǐyǔwéicháo，érbiānzhīyǐfà，xì以羽为巢，而编之以发，系zhīwěitiáo，fēngzhìtiáoshé，luǎnpòzǐ之苇苕，风至苕折，卵破子sǐ。cháofēibùwányě，suǒxìzhěrányě。死。巢非不完也所系者然也。xīfāngyǒumùyān，míngyuēyègān，jīngcháng

1.5.2西方有木焉名曰射干，茎长sìcùn，shēngyúgāoshānzhīshàng，érlín四寸，生于高山之上，而临bǎirènzhīyuān，mùjīngfēinéngchángyě百仞之渊，木茎非能长也，suǒlìzhěrányě。所立者然也。péngshēngmázhōng，bùfúérzhí；

1.5.3蓬生麻中，不扶而直；(báishāzàiniè，yǔzhījùhēi。)（白沙在涅，与之俱黑。）lánhuáizhīgēnshìwéizhǐ，qíjiànzhī

1.5.4兰槐之根是为芷，其渐之xiǔ，jūnzǐbùjìn，shùrénbùfú。滫，君子不近，庶人不服。qízhìfēibùměiyě，suǒjiànzhěrányě。其质非不美也，所渐者然也。gùjūnzǐjūbìzéxiāng，yóubìjiù

1.5.5故君子居必择乡，游必就shì，suǒyǐfángxiépìérjìnzhōngzhèngyě。士，所以防邪辟而近中正也。

wùlèizhīqǐ，bìyǒusuǒshǐ。

1.6.1物类之起，必有所始。róngrǔzhīlái，bìxiàngqídé。

1.6.2荣辱之来，必象其德。ròufǔchūchóng，yúkūshēngdù。dài

1.6.3肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠mànwàngshēn，huòzāinǎizuò。慢忘身，祸灾乃作。qiángzìqǔzhù，róuzìqǔshù。

1.6.5强自取柱，柔自取束。xiéhuìzàishēn，yuànzhīsuǒgòu。

1.6.6邪秽在身，怨之所构。shīxīnruòyī，huǒjiùzàoyě,

1.6.7施薪若一，火就燥也；píngdìruòyī，shuǐjiùshīyě。平地若一，水就湿也。cǎomùchóushēng，qínshòuqúnyān，

1.6.8草木畴生，禽兽群焉，wùgècóngqílèiyě。物各从其类也。shìgùzhìdìzhāngérgōngshǐzhìyān；

1.6.9是故质的张而弓矢至焉；línmùmàoérfǔjīnzhìyān；林木茂而斧斤至焉；shùchéngyīn，érzhòngniǎoxīyān。xīsuān树成荫而众鸟息焉。醯酸érruìjùyān。而蚋聚焉。gùyányǒuzhāohuòyě,xíngyǒuzhāorǔ

1.6.10故言有召祸也，行有招辱yě,jūnzǐshènqísuǒlìhū!也，君子慎其所立乎!

jītǔchéngshān,fēngyǔxīngyān；

1.7.1积土成山，风雨兴焉；jīshuǐchéngyuān,jiāolóngshēngyān；积水成渊，蛟龙生焉；jīshànchéngdé，érshénmíngzìdé，积善成德，而神明自得，shèngxīnbèiyān。圣心备焉。gùbùjīkuǐbù，wúyǐzhìqiānlǐ；

1.7.2故不积跬步，无以至千里；bùjīxiǎoliú，wúyǐchéngjiānghǎi。不积小流，无以成江海。qíjìyīyuè，bùnéngshíbù；

1.7.3骐骥一跃，不能十步；númǎshíjià，gōngzàibùshě。驽马十驾，功在不舍。qièérshězhī，xiǔmùbùzhé；

1.7.4锲而舍之，朽木不折；qièérbùshě，jīnshíkělòu。锲而不舍，金石可镂。yǐnwúzhǎoyázhīlì，jīngǔzhī

1.7.5螾无爪牙之利，筋骨之qiáng，shàngshíāitǔ，xiàyǐnhuángquán，强，上食埃土，下饮黄泉，yòngxīnyīyě。用心一也。xièliùguìérèráo，fēishéshànzhī

1.7.6蟹六跪而二螯，非蛇鳝之xuéwúkějìtuōzhě，yòngxīnzàoyě。穴无可寄托者，用心躁也。

shìgùwúmíngmíngzhīzhìzhě，wúzhāo

1.8.1是故无冥冥之志者，无昭zhāozhīmíng；wúhūnhūnzhīshìzhě，wú昭之明；无惛惛之事者，无hèhèzhīgōng。赫赫之功。xíngqúdàozhěbùzhì，shìliǎngjūnzhě

1.8.2行衢道者不至，事两君者bùróng。不容。mùbùnéngliǎngshìérmíng，ěrbùnéng

1.8.3目不能两视而明，耳不能liǎngtīngércōng。两听而聪。téngshéwúzúérfēi，shíshǔwǔjì

1.8.4螣蛇无足而飞，梧鼠五技érqióng。而穷。shīyuē：“shījiūzàisāng，qí

1.8.5《诗》曰“尸鸠在桑，其zǐqīxī。shūrénjūnzǐ，qíyíyī子七兮。淑人君子，其仪一xī。qíyíyīxī，xīnrújiéxī!”兮。其仪一兮，心如结兮!”gùjūnzǐjiéyúyīyě。

1.8.6故君子结于一也。xīzhěhùbāgǔsèérliúyúchū

1.9.1昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出tīng，bóyágǔqínérliùmǎyǎngmò。听，伯牙鼓琴而六马仰秣。gùshēngwúxiǎoérbùwén，xíngwúyǐn

1.9.2故声无小而不闻，行无隐érbùxíng。而不形。yùzàishānércǎomùrùn，yuānshēngzhū

1.9.3玉在山而草木润，渊生珠éryábùkū。而崖不枯。wéishànbùjīyé，ānyǒubùwénzhěhū?

1.9.4为善不积邪，安有不闻者乎

xuéwūhūshǐ?wūhūzhōng?1.10.1学恶乎始？恶乎终？yuē：qíshùzéshǐhūsòngjīng，zhōng1.10.2曰：其数则始乎诵经，终hūdúlǐ；乎读礼；qíyìzéshǐhūwéishì，zhōnghūwéishèngrén。其义则始乎为士终乎为圣人zhēnjīlìjiǔzérù，xuézhìhūmòér真积力久则入，学至乎没而hòuzhǐyě。后止也。gùxuéshùyǒuzhōng，ruòqíyìzébù1.11.1故学数有终，若其义则不kěxūyúshěyě。可须臾舍也。wéizhī，rényě；shězhī，qínshòuyě。1.11.2为之人也；舍之禽兽也。gùshūzhě，zhèngshìzhījìyě；1.11.3故《书》者，政事之纪也；shīzhě，zhōngshēngzhīsuǒzhǐyě；《诗》者，中声之所止也；lǐzhě，fǎzhīdàfēn、lèizhī《礼》者，法之大分、类之gāngjìyě。纲纪也。gùxuézhìhūlǐérzhǐyǐ。1.11.4故学至乎《礼》而止矣。fūshìzhīwèidàodézhījí。夫是之谓道德之极。lǐzhījìngwényě，yuèzhī1.11.5《礼》之敬文也《乐》之zhōnghéyě，中和也，shīshūzhībóyě，chūnqiū《诗》《书》之博也《春秋》zhīwēiyě，zàitiāndìzhījiānzhěbìyǐ。之微也，在天地之间者毕矣。

jūnzǐzhīxuéyě，rùhūěr，zhù1.12.1君子之学也，入乎耳，箸hūxīn，bùhūsìtǐ，xínghūdòngjìng。乎心，布乎四体，形乎动静。chuǎnéryán，rúérdòng，yīkěyǐ端而言，蠕而动，一可以wéifǎzé。为法则。xiǎorénzhīxuéyě，rùhūěr，chūhūkǒu。1.12.2小人之学也入乎耳出乎口kǒuěrzhījiān，zésìcùněr，hézú口耳之间，则四寸耳，曷足yǐměiqīchǐzhīqūzāi!以美七尺之躯哉！gǔzhīxuézhěwèijǐ，jīnzhīxuézhěwèirén。古之学者为己今之学者为人jūnzǐzhīxuéyě，yǐměiqíshēn；1.12.4君子之学也，以美其身；xiǎorénzhīxuéyě，yǐwèiqíndú。小人之学也，以为禽犊。gùbùwènérgàowèizhīào，wènyī1.12.5故不问而告谓之傲，问一érgàoèrwèizhīzàn。而告二谓之囋。ào，fēiyě；zàn，fēiyě；jūnzǐrúxiǎngyǐ。傲非也囋非也君子如向矣。xuémòbiànhūjìnqírén。1.13.1学莫便乎近其人。lǐyuèfǎérbùshuō，1.13.2《礼》《乐》法而不说，shīshūgùérbùqiè，《诗》《书》故而不切，chūnqiūyuēérbùsù。《春秋》约而不速。fāngqírénzhīxíjūnzǐzhīshuō，方其人之习君子之说，zézūnyǐbiànyǐ，zhōuyúshìyǐ。则尊以遍矣，周于世矣。gùyuē：xuémòbiànhūjìnqírén。故曰：学莫便乎近其人。xuézhījìngmòsùhūhàoqírén，1.13.3学之经莫速乎好其人，lónglǐcìzhī。隆礼次之。shàngbùnénghàoqírén，xiàbùnénglónglǐ，1.13.4上不能好其人下不能隆礼āntèjiāngxuézáshízhì，shùnshī安特将学杂识志，顺《诗》shūéryǐěr。《书》而已耳。zémòshìqióngnián，bùmiǎnwéilòurú1.13.5则末世穷年，不免为陋儒éryǐ。而已。jiāngyuánxiānwáng，běnrényì，1.13.6将原先王，本仁义，zélǐzhèngqíjīngwěixījìngyě。则礼正其经纬蹊径也。ruòqièqiúlǐng，qūwǔzhǐérdùnzhī，1.13.7若挈裘领，诎五指而顿之，shùnzhěbùkěshèngshǔyě。顺者不可胜数也。bùdàolǐxiàn，yǐshīshūwéi不道礼宪以《诗》《书》为zhī，pìzhīyóuyǐzhǐcèhéyě，yǐ之，譬之犹以指测河也，以gēchōngshǔyě，yǐzhuīcānhúyě，bù戈舂黍也，以锥飡壶也，不kěyǐdézhīyǐ。可以得之矣。gùlónglǐ，suīwèimíng，fǎshìyě；1.13.8故隆礼，虽未明，法士也；bùlónglǐ，suīchábiàn，sǎnrúyě。不隆礼，虽察辩，散儒也。

wènkǔzhě，wùgàoyě；gàokǔzhě，1.14.1问楛者，勿告也；告楛者，wùwènyě；shuōkǔzhě，wùtīngyě。勿问也；说楛者，勿听也。yǒuzhēngqìzhě，wùyǔbiànyě。有争气者，勿与辩也。gùbìyóuqídàozhì，ránhòujiēzhī；1.14.2故必由其道至，然后接之；fēiqídàozébìzhī。非其道则避之。gùlǐgōng，érhòukěyǔyándàozhīfāng；1.14.3故礼恭而后可与言道之方císhùn，érhòukěyǔyándàozhīlǐ；辞顺而后可与言道之理；sècóngérhòukěyǔyándàozhīzhì。色从而后可与言道之致。gùwèikěyǔyánéryán，wèizhīào；1.14.4故未可与言而言，谓之傲kěyǔyánérbùyán，wèizhīyǐn；可与言而不言，谓之隐；bùguānqìsèéryán，wèizhīgǔ。不观气色而言，谓之瞽。gùjūnzǐbùào，bùyǐn，bùgǔ，1.14.5故君子不傲，不隐，不瞽，jǐnshùnqíshēn。谨顺其身。shīyuē：“fěijiāofěishū，1.14.6《诗》曰：“匪交匪舒，tiānzǐsuǒyǔ。”cǐzhīwèiyě。天子所予。”此之谓也。bǎifāshīyī，bùzúwèishànshè；1.15.1百发失一，不足谓善射；qiānlǐkuǐbùbùzhì，bùzúwèishànyù；千里跬步不至，不足谓善御；lúnlèibùtōng，rényìbùyī，bùzú伦类不通，仁义不一，不足wèishànxué。谓善学。xuéyězhě，gùxuéyīzhīyě。1.15.2学也者，固学一之也。yīchūyān，yīrùyān，túxiàngzhīrényě。一出焉一入焉，涂巷之人也。qíshànzhěshǎo，bùshànzhěduō，jiézhòu其善者少，不善者多，桀纣dàozhíyě。盗跖也。quánzhījìnzhī，ránhòuxuézhěyě。全之尽之，然后学者也。jūnzǐzhīfūbùquánbùcuìzhībùzú1.16.1君子知夫不全不粹之不足

yǐwéiměiyě，gùsòngshuòyǐguànzhī，以为美也，故诵数以贯之，sīsuǒyǐtōngzhī，wéiqírényǐchǔzhī，思索以通之，为其人以处之，chúqíhàizhěyǐchíyǎngzhī。除其害者以持养之。shǐmùfēishìwúyùjiànyě，shǐěr1.16.2使目非是无欲见也，使耳

fēishìwúyùwényě，shǐkǒufēishìwú非是无欲闻也，使口非是无yùyányě，shǐxīnfēishìwúyùlǜyě。欲言也，使心非是无欲虑也。jízhìqízhìhàozhīyě，mùhàozhī1.16.3及至其致好之也，目好之

wǔsè，ěrhàozhīwǔshēng，kǒuhàozhī五色，耳好之五声，口好之wǔwèi，xīnlìzhīyǒutiānxià。五味，心利之有天下。shìgùquánlìbùnéngqīngyě，qúnzhòng1.16.4是故权利不能倾也，群众bùnéngyíyě，tiānxiàbùnéngdàngyě。不能移也，天下不能荡也。shēnghūyóushì，sǐhūyóushì，fūshì生乎由是，死乎由是，夫是zhīwèidécāo。之谓德操。décāoránhòunéngdìng，néngdìngránhòu1.16.6德操然后能定，能定然后néngyìng。能应。néngdìngnéngyìng，fūshìzhīwèichéngrén。能定能应，夫是之谓成人。tiānxiànqímíng，dìxiànqíguāng，jūnzǐ天见其明，地见其光，君子guìqíquányě。贵其全也。

荀卿庠读书会朗诵《荀子劝学》读音参考标准

1.文字校对、标点参考书目：（战国）荀况撰.（唐）杨倞注《宋本荀子》、（清）王先谦《荀子集解》、（清）王聘珍《大戴礼记解诂》、梁启雄《荀子简释》、熊公哲《荀子今注今译》、章诗同《荀子简注》、方孝博《荀子选》、北京大学注释组《荀子新注》、李涤生《荀子集释》、张觉《荀子译注》、杨柳桥《荀子诂译》、王天海《荀子校释》、董治安等《荀子汇校汇注附考说》等。2.古音参考见备注。注音参阅书目为：王力《王力古汉语字典》、《古汉语常用字字典（第5版）》、《现代汉语词典（第7版）》。3.注音符号参考标准：以章太炎的记音字母作蓝本，年由中国读音统一会制定，年北洋政府教育部正式颁行。4.拼音参考标准：年2月11日,全国人大一届五次全体会议通过并公布《汉语拼音方案》。5.本版本年，有异议请留意讨论。