白癜风的治法 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/170601/5419408.html河南省名校-学年高三10月联考语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》以“学而”开篇，或非参编之孔门弟子随意为之，实乃深明夫子崇“学”之心意使然。孔子之后，将儒家“学”论思想发展推向更高阶段的要数先秦儒学之总结者——荀子。《荀子》一书以“劝学”开篇，可谓深契孔门崇“学”重“教”之精神。不仅如此，荀子还继承发展了孔子“不学礼，无以立”（《论语·季氏》）的主张，从礼学的维度拓展和深化了儒家的“学”论思想。
其一，学以“成人”。就是以“成人”作为“学”的目的，以“学”作为“成人”的途径。荀子之所以将“成人”作为“学”之目的，这与其性伪之分的认识紧密相关。他说：“人之性恶，其善者伪也。”（《荀子·性恶》）按照这种认识，“人”之“完成”，不由先天之“性”，而必由后天之“伪”，而“学”无疑又构成了“伪”的主要形式。在这个意义上可以说，无“学”便无所谓“人”（成人）了。故曰：“为之，人也；舍之，禽兽也。”（《荀子·劝学》）荀子发展了孔子为己之学的思想，认为君子当学而为已，“君子之学也，以美其身”，把“学”之目的落到了“全而粹”的理想人格养成上。
其二，学至乎礼而止。就是指将“学”的内容主要聚焦于“礼”上。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）荀子直承夫子之教，一方面主张“君子博学”；另一方面又明确提出“学至乎礼而止”（《荀子·劝学》）。由此，以“礼”论“学”，以“学”论“礼”，构成了荀子“学”论思想的一个鲜明特点。清人王先谦言：“荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，为千古修道立教所莫能外。”（《荀子集解序》）可以说，不从礼学悟入，实难得荀子论“学”之真义。
其三，学至于行之而止。就是强调对“礼”的躬行和践履。对于“礼”，荀子认为，不仅要“知”，更要“行”，故曰：“礼者，人之所履也，失所履，必颠蹶陷溺。”（《荀子·大略》）而对于“礼”的学习，他强调要“一可以为法则”，使“礼”成为吾人立身行事、应对进退的规范和准则。由此，在荀子那里，“学礼”就不仅是知识论意义上追求知识、发展智性的过程，更重要的是价值论意义上修养人格、涵养德性的过程。也就是说，“学礼”其实应是“知礼”与“行礼”相统一的完整过程，“知礼”虽是“行礼”之基础，然后者显然更为荀子所看重。
其四，学至乎没而后止。就是强调“学”的过程性、持久性和不可间断性。荀子认为，“学”之目的在“成人”，而“成人”对于每个人来讲无疑都是终身性的修养课题。他说：“真积力久则入，学至乎没而后止也。”（《荀子·劝学》）荀子以“积”论“礼”、以“积”论“学”，又明确提出“学至乎没而后止”，正是要着力论证和表现“学礼”的不可间断性。其言曰：“积善成德，而神明自得。”（《荀子·劝学》）又云：“故圣人也者，人之所积也。人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。”（《荀子·儒效》）荀子主张“积善成德”“积而为圣”“积礼义而为君子”，认为只有通过“积善”“积礼”“学礼”的长久努力，才能养成德性，成就君子、圣人的理想人格。
综上所言，荀子以“成人”、至礼而止、至行而止、至没而止等重要命题来论“学”，极大地深化和发展了孔子、儒家的“学”论思想。荀子对“学”的论说告诉我们：“学”是通过认知和实践以“礼”为主要内容的人道规范，从而养成君子、圣人之理想人格的长久过程。
（摘编自郑治文《荀子论“学”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．作为先秦儒学的总结者，荀子对儒家崇“学”重“教”思想进行了拓展和深化并将这一思想推向了极致。
B．在荀子看来，人性中的善需要靠后天的“学”达成；也必须通过后天“伪”的行为和途径，“人”才能“成人”。
C．荀子对“礼”的重视源于孔子，他认为学的内容是“礼”，同时还将“礼”作为行为的规范和准则。
D．要养成德性，成就君子、圣人的理想人格，达到“成人”，需要终身努力，更需要见素抱朴、少私寡欲。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章首段基于荀子对孔子有关思想的继承与发展的分析，提出观点，简明扼要。
B．文章总体上采用总分总结构，主体部分从为学的目的、内容等方面展开论述。
C．文中大量的引用，既丰富了文章内容，也增强了论证力度，使观点更具说服力。
D．文章既肯定“学”论的重要意义，又指出它在当下发展中的弊端，显示作者的思辨态度。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．在强调“礼”的重要性方面，孔子和荀子都有相关观点，可从《论语·里仁》和《荀子·劝学》中找到依据。
B．王先谦的“荀子论学论治，皆以礼为宗”和荀子的“君子耻不修，不耻见污”本质是一致的。
C．如果只注重有关“礼”的知识的学习，发展个体的智性，却忽视“行礼”，就不是真正的“学礼”。
D．想一蹴而就能“知礼”“行礼”是不可能的，因为“学至乎没而后止”，“学礼”是需要长久坚持的。
二、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在电视机中，大家可以看到：王亚平用水搭起一座“桥”。与之对比，在地面上我们做的“液体桥”可以说十分微小。但是到了“天宫”空间站，王亚平手中的这座“液体桥”可谓是雄伟壮观，巨大无比。
事实上，当我们在洗手时、当我们手沾有糖水时，我们手指尖的小液柱就是这一次实验的“液桥”。专家介绍：液桥是连接着两个固体表面之间的一段液体。我们发现：陆地上的液滴，到了“天宫”就可以形成液球。这是因为，地球引力消失后，表面张力大显神威。我们都知道，液体界面间存在着表面张力，这种表面张力让液体表面如同有一层很薄的弹性薄膜。正是这种虚拟的“薄膜”，使得液体的表面形貌得以维持，不会“垮塌”。
但是，在地面上由于受到重力影响，表面张力很弱。因此，地面上的“液桥”通常长度很小，只有2～5mm。一旦大于5mm，“液桥”的表面张力将小于重力而被破坏掉。但是在“天宫”空间站的微重力环境中，液体处于“漂浮”状态，便可以形成尺寸较大的液桥。
（摘编自网易《“液桥”实验是什么原理？水的张力在微重力下更明显了！》）
材料二：
我们都知道杯子满了以后水会沿着杯壁往下流，这是很自然的事，但细心的你也许同样也能发现，在杯子将满未满的时刻，水平面会一点一点地升高，在高过玻璃杯沿的时候，水仍未落下，水的表面却像胀起的气球一样，随着水的一点点增加，慢慢地变得丰盈起来，在高过杯沿一定的程度的时候，才像承受不住似的，哗啦一下流下杯壁。这时候你再仔细回想水将落未落时的状态，水面像紧紧缚着一层水膜，拉着水不让它流下去，是的，这就是液体的表面张力。
这种表面张力究竟是怎么一回事呢？我们知道，水的内部其实是由无数的水分子组成的，它们有两种基本的运动状态，那就是相吸和相斥，它们处在时时刻刻的运动中，当周围的温度高时，它们的运动就快，温度低一些，运动就相对慢；挨得太近了，它们就把对方挤开，离得远了，它们又反过来紧紧牵着手。但水面表层的分子们动得太活泼，许多都跃出了水面，这就使得水面表层的水分子要比水里其他部位的数量要少，这么一来，平衡就打破了，因为少，分子隔着很远，它们争先恐后地拉着对方，形成一种往里挤的力，里面的水越来越多，它们拉得越来越吃力，这个时候突破了临界点，水面再也支持不了了，这就使水哗啦一下地流了出来。
表面张力可以解释生活中的许多现象：雨后荷叶上滚动不去的水珠；清晨草叶上凝聚的露珠；水龙头下将滴未滴的水珠；夏天可以看见水黾在水面一跳一跳地滑行；小时候喜欢买泡泡水，一吹就会飞出一大串七彩的泡泡；当把针等重量轻的东西轻轻掷落水面时，会发现它们会长时间浮在水面，用手轻轻一推，就很快地沉下去了；两块干燥的玻璃叠在一起很容易分开，但是如果在玻璃之间加一些水，这时候你再试图去将它们分开，就不那么容易了。怎么样，是不是发现表面张力存在在生活的方方面面呢？
（摘编自熊文丹《说说水的表面张力》）
4．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．在空间站中，因为处于微重力环境下，人们可以用水连接两个固体，连接成的这个“液体桥”瞬间就可以形成液球。
B．液体表面有一层薄膜，这是由表面张力构成的，它能维持液体的表面形貌，其特点是有弹性，很薄弱，受重力影响。
C．在地球重力环境下，人们通常是无法在两个距离大于5mm的固体间建造一座“液桥”的，因为重力大于表面张力而将其破坏。
D．影响“液桥”大小的因素主要有地球引力、两个固体间的距离长短等因素，“液桥”大小与这两个因素的大小成正比。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．材料一主要运用了打比方、列数字、作比较、举例子等方法，介绍了“液桥”现象的产生及其原理，凸显其科普性。
B．材料二由生活中的常见现象引出话题，结尾段又列举许多现象，更能激发读者兴趣，引起对表面张力的
