孔子孟子荀子三者思想,在为政能力方面 [复制链接]

为政能力建设是儒家政德思想的重要内容，在以人为本基础上的为政能力建设更是儒家最为重视的。

在孔子强调，“举直错诸枉，则民服”，为政者应该重视民心的向背。

在孟子看来，“民为贵，社稷次之，君为轻”人民才是为政者首要的因素，孟子很重视民众在政治上的地位。

荀子在性恶论的基础上，“君人者爱民而安”，提出进一步爱护与亲近民众。民本思想同样是政德思想的重要内容，通过对先秦儒家的民本思想分析，对新时代建设具有一定的借鉴作用。

01借鉴仁政思想，增强服务能力

孔子提倡仁的学说，何为仁？孔子说“仁者，人也”,“克己复礼为仁”。同时孔子认为，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，对民众要重视用道德与礼教来教化人民，这样才能使人民归服。

“百姓足，君孰与不足”这是有若对鲁哀公的回答，同样论证了孔子的君民一体的思想，即只要保证人民安居乐业，君主才能得到国家的长治久安。

孟子认为“仁者无不爱也，急亲贤之为务”，孟子运用尧舜的例子，进一步阐述了圣王的仁者之心与仁政之制与治国的关系问题。仁政思想主要存在于孔子和孟子的政德思想之中，孟子借鉴和发展孔子的仁学思想并首次提出仁政思想。

孟子将孔子的仁者爱人的个人思想发展成其仁政的国家治理思想，对后世影响是很大的。由此可见，孔孟的仁政学说对现代国家治理具有一定的借鉴作用，通过对仁政学说的借鉴，进一步增强服务能力建设。

在中国思想史上，民本思想存在久远。西周初期“敬德保民”思想，作为儒家自己的理论基础。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，谈及了人民、君主以及社稷三者之间的关系，再次论证了人民对于国家治理的重要作用。

这就要求为政者要注重加强自身建设，强化为人民服务的意识，具有直接而实在的思想启发。

孟子认为，“乐民之乐者,民亦乐其乐”，领导多次引用这句话，就是说明心中有群众，才能在自己的岗位中做出成绩。

荀子提出“故君人者，爱民而安，好士而荣”，荀子认为为政者应该具备的两种品质，即爱民和看重德才兼备的人才，如果这两者都达不到的话，那就达不到治理国政的目的。

“民齐者强”，人心向背是决定国家盛衰的根本因素。以民为本、重民爱民，这是孟子坚守的本心。

儒家的民本思想，在加强为政者的服务能力建设方面，与全心全意为人民服务的宗旨是一致的，是符合时代发展要求的。

02重视民本思想，增强为政能力

为政能力主要体现在廉政勤政方面，加强为政的勤政为民能力培养，有力增强为政能力的建设。为政者除了提升为政者的服务能力之外，还应该重视增强为政能力的建设。从孔子的政德思想看，当今讲以政德国，就是要讲究增强为政为人民服务的意识。

孔子政德思想，同样强调为政者要以民为本，注重民生，坚决杜绝腐败以及政治上的不作为、乱作为，要加强执政者的廉政勤政能力。

孔子讲“先之劳之，无倦”，就是启示为政者，如果自己做不到先忧民之忧，后乐民之乐，就是一个不合格的为政者。荀子讲圣明的臣子时说道“上则能尊君，下则能爱民”，进一步说明了为政者应该心中有百姓，能够考虑为民办事，才能够增强为政者的服务水平。

先秦儒家也是非常重视敬民保民，马克思主义哲学认为，“人民群众是历史的创造者。”心中有人民，才能做到为政为民，达到为政治国的最终目的。

孔孟荀三人的政德思想都是特别重视人民在政治中的主体地位，进而将为政与为民很好的结合在一起。由此可见，在以民为本，为民服务以及提升为政能力方面，先秦儒家的勤政为民对现代治国理政中提升为政者服务能力具有一定的价值和借鉴意义。

03明辨选人用人，增强从政自觉

在选举人才上，孔子主张“举尔所知”，人尽其才。人才的选择和任用一定要经过认真的考察，讲求有德有才，就是儒家所说的仁者或者贤者之类的人。

先秦儒家在人才上具有统一的认识，他们将德才兼备的人看成是君子，是可以在国家治理中起到积极作用的一类人。

所以先秦儒家具有完整的选人用人的标准，并且也谈及了人才培养的情况。荀子讲到，“取人之道，参之义礼”在选人用人方面，先秦儒家思想家都提出了自己的原则和标准。

在德才兼备的用人体系方面，与当代的领导干部任用人臣的标准很相似，可以说在明辨任用人才方面，先秦儒家思想至今仍然能够发挥一定的积极作用。

孔子说“君子欲讷于言而敏于行”，为政者工作要勤劳敏捷。为政就是要勤勤勉勉，勤于政务，在其位，谋其政。勤政也是先秦儒家政德的重要内容，为政者就是要将“勤能补拙”付诸于实际行动之中。

先秦儒家就是非常重视人才的任用，孔孟荀都比较重视贤人君主执政，因此都主张任用贤才。通过对人才的选拔任用，进一步增强为政者的从政自觉性，勤于政务并能在自己的岗位上取得良好的成绩。

明辨选人用人，就是儒家政德思想中的重要内容，用对的人就能做对的事，就能将政治推向清明。当然，更重要的还是通过选用贤人，增强为政队伍建设，增强为政者的为政自觉。

综上所述，先秦儒家在勤政为民方面的贡献在于提升为政的能力，首先是儒家的仁政思想，以仁行政，就要求为政者应该提升为政中的服务能力，进而增强全心全意为人民服务的意识。

其次儒家重视民本思想，勤政为民，做到心中有百姓，坚持领导班子的初心和使命。最后强调要加强为政者人才培养的能力，在选人用人上强调德才兼备，任用贤人，进而达到为政以德的最终目的。

通过对儒家政德分析，就能明确看到儒家对当代勤政建设的借鉴价值，勤政的重要目的就是要提升为政者的为政能力。

这就是先秦儒家政德思想在勤政爱民中的价值，对当代国家治理中为政者能力提升具有可以借鉴的地方，同时也是对先秦儒家政德思想的又一当代价值的集中体现。