白癜风康复成果展 https://m.39.net/pf/a_5777895.html#传承国学#春秋人物，对后世影响最大的肯定是孔子。春秋时代的命名也来自孔子那本叫做《春秋》的书。严格意义上来说，孔子并不是百家之一，自始至终他都没有原创的思想，他一生所努力的方向全在《周礼》的恢复。
在“独尊儒术”之后，孔子作为至圣先师走进每户人家，影响着每一个人，这种影响力一直到今天。或许可以说，孔子并不只是春秋时期最具影响力的人物，而是中国上下五千年的第一号人物。
这倒不是我在标榜孔子。不信你看，与孔子同时期的“春秋五霸”您能够数得清吗？战国七雄每一任君王您能够分得清吗？接下来所有朝代的帝王将相您能够一一罗列吗？显然不能，但是只要是中国人，就必然听说过孔子，虽然不一定知道孔子具体要做什么，却也总能根据个人的理解说出个一二三来。
被神话的孔子
也由此，孔子在中国是一个被严重神话的人物，自从汉武帝“独尊儒术”，采用“天人感应”学说以后，儒家的弟子总喜欢将各种“神异”安插到孔子的头上，比如有一本叫做《论语撰考》的书就说：“感黑龙之精以生仲尼”，意思是说孔子的父亲是条大黑龙，我们今天会认为这是无稽之谈，那还要全依赖五四运动，放在明清谁要是敢怀疑孔子的出生，那跟谋反同罪。
《孝经钩命决》描写孔子的外貌说：“嘴巴如海，背如龟，掌如虎”。意思是说：孔子的嘴巴很大，背脊像乌龟那样隆起，手掌宽广厚实，这简直就是一个怪物。不过作者却另有深意。
这些看似荒诞的记载，其实是人们试图把一些超自然的元素，附加到某个人身上，用来论证他的伟大和不凡，这些光环在孔子身上已经太久了，以至于他的真实面貌我们今天的人已经不太能够乱的清。
后人在孔子的头上除了套上无数的神话光环之外，还安插了很多名头比如：大思想家、大教育家、大政治家等等，但是如果仔细分析这些名头没有一个是靠得住的，确切地说孔子应该是一个社会活动家，用自己饱满的经历，为“克己复礼”奉献一生。
孔子的真实形象
我个人比较支持十年前中国学者李零“丧家狗”的观点，虽然这个名词不太好听，可是从某种程度上反应了孔子的真实生活。
孔子与孟子大有不同，孔子是抱着“克己复礼”的终极目的在各国之间奔走，却不受待见，过得很苦，吃了上顿没下顿，经常需要露宿野外与鬼魅精灵生活在一起；孟子则不同，真正的百家争鸣时代应该是孟子时期，他带着自己原创的“义”，周游列国，虽然也不被待见，却过得很好，成为了各国君王招揽人才的最大标杆。
关于孔子周游列国我们会有一个误区，看他巡游的那几个国家：宋国、蔡国、陈国、卫国、郑国等等，觉得他总是找一些比较小的国家进行学术游说，在孔子的时代，三家还未分晋，他去的这些国家都是春秋时期的大国。
也只有大国才能承担起孔子“克己复礼”的终极目标，可是谁也不愿意。“礼崩乐坏”是必然发生的事情，何必一定要“开历史的倒车”回归到“周礼制度”下呢？
那么孔子的第二个真实身份也就孕育而出—“复古者”。孔子人生最大的追求并不是我们通常理解的教育，而是“恢复周礼”。那么“周礼”是什么呢？我在之前的文章中多次提到过，“周礼”是一种制度，传说由周公制定。
这种制度最大的特性就是阶级分明，每一个阶级都有着自己的礼仪规矩，从天子到诸侯，从诸侯到家臣，凡是贵族皆需按照特定的礼仪来生活。这种生活确实能够给人们提供确定性，不会让人变得面目可憎。
到了春秋时期，生产力的发展让这种“宗法小社会”出现解体的危机，各诸侯与家臣开始蠢蠢欲动，这种现象也就是我们常说的“礼崩乐坏”。举一个我们今天人都能够理解的例子：西周相当于是计划经济，人们都生活在特定的环境中，从出生到死亡一切都被规定好了；春秋则像改革开放初期，已经有一部分人发现了其中的奥妙，另外一批人还蒙在鼓里；战国时代则是完全的自由市场经济了。
孔子所要做的事情，就是将时代拉回西周，让礼制重新统一天下，让每一个跨越雷池的人回归到自己的本位，这套做法我们也可以称为“复古”。他与后世的“托古改制”完全不同，“托古改制”是荀子之后“法儒家”的操作方法，意思是：借着儒家复古的名义，进行政治改革。
“托古改制”最典型的就是王安石，一边拿着《周礼》，一边创新发明，最后搞得一团糟。其实这也情有可原，毕竟在儒家的世界里孔子与《周礼》都是至高无上的存在，搞变法将《周礼》搬出来，相当于就是一道附身符谁敢反驳，往脸上一贴马上就动弹不得。
当然，既然“托古改制”，“改制”是目的，“托古”也得意思一下，所以最终搞得，不纯粹。
孔子则不同，他是真的希望能够回到西周时期，孔子后世最好的传人并不是孟子，而是王莽。“王莽改制”也是一朵艳丽的奇葩，好好的市场经济不要，非要改回计划经济，这还不算，他连地名、官名、机构名全部都要改回古代。
好了，关于“还原孔子真实面貌”的内容就到这里吧，今天的内容您只需记住四点：第一、孔子是中国最具影响力的人物，没有之一；第二、孔子是一个被严重神话的人物；第三孔子的真实身份有两个：不辞劳苦，不惧贫穷，奔走四方的社会活动家和复古者；第四、孔子一生致力于“恢复周礼”，很有“开历史倒车”的腔调。
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