荀子

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儒家最后一位圣人旬子,关门弟子不仅相互 [复制链接]

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盖白霖 https://m-mip.39.net/news/mipso_4681581.html

先秦时期,在教育界里最大放异彩的,应属旬子。

荀子,名况,字卿。是先秦时期,儒家的代表人物,没有之一。因为他是融合诸子百家理论大成的思想家,教育家,哲学家。曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,祭酒就相当于贵族学校的校长,在当时,一定程度上,代表国家主要站队的思想流派和中心思想。

不仅如此,还两次出任楚国的兰陵令,相当于现今的市长。但我们今天说的不是他的*治成就,只是简单一提,一掠而过。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——《荀子.劝学》

是的,旬子主张学生应该超越老师,老师不一定贤于学生,一代更比一代强,才是事物的正常发展规律。所以就有了两个成就卓越的弟子,千古名相李斯和法家思想之集大成者韩非。

先说韩非,后世称”韩非子“,出身韩国贵族,延续了儒家君尊臣卑思想的同时,又主张法治天下,如果说旬子是儒家中的另类,韩非就是另类中的另类,因为他还提出“强公室,杜私门”的思想,其中心就是强化中央,弱化财阀地主贵族,可以说是站在自身*派的对立面。

在法家这一层面,韩非可以说是法家思想之集大成者,后世的封建主义社会形成与成熟,都离不开这位的思想主导,比如《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作,都被各代君王拜读与推崇。

再说李斯,在那个乱世年代,以平民之身,冲破贵族的封锁,以自身才华能力,最后成就千古名相,不得不说,这绝对是广大草根的榜样。如果说韩非还是以思想说派来改变世界,李斯就是以行动来改变世界,甚至改变自己的人生。

两人都是同期师从旬子,情同兄弟,而且两人理念相近,应该是相互奉为知己,为何最后自相残杀?

首先,李斯和韩非出身不同,虽然平日情如亲兄弟,其实阶级的不同,总让李斯稍低一头,出身平民的李斯,更渴望得不到的权力和财富,但这些在韩非看来并不重要,因为他一出生就注定这些唾手可得。

后来李斯用尽一生的谋算,走到秦始王身边,眼看着马上功成名就,可韩非单凭在家著作,就得到秦始王的青睐,甚至马上就跟他平起平做,于是李斯心生不甘。

所以,才有了后来诱骗坑杀韩非的算计。

大秦一统天下后,儒家学子指责秦始皇不仁,秦始皇大怒。李斯也是儒家出身,为求自保,提出”焚书坑儒“,后世儒家学者不少痛骂李斯为叛徒。

最后简单说一下,荀子被后世尊为教育家,思想家,在他的著作和对后世的影响面前,确实实至名归,但就以教育子弟来说,其实对”仁之一字,还是颇有不及的。

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