《荀子》：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”中国作为一个拥有几千年文明的文化古国，一直以来都有着礼仪之邦的美誉。这是因为，早在我国上古时期，就已经形成了一套完整的道德体系，比如说我们耳熟能详的忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻，这些道德标准潜移默化中影响着我们的生活。现代道德品行标准在几千年前，放眼整个世界的其他地区，他们大多还处于尚未开化的阶段，尚未懂得何为德行，为何我国在这一方面发展的这么早，在古籍《尚书·舜典》中便有解释。在这部史书当中有这样一段话：“帝曰：契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽”，这句话的意思是说，早在尧舜时期，民众的道德水平还是比较低的，社会风气也不是很正，因此命令担任司徒一职，专门负责教育人与人之间的社会关系，也就是父子、君臣、夫妇、兄弟和朋友。由此可见，后天的教育对一个人的道德品行培养起到了至关重要的作用，一定程度上也就意味着印证了荀子的性恶论，人生来并非圣人，需要在教育的影响下让一个人走上正途。如果一旦将人放在一个没有道德法律限制的环境下，内心中邪恶的一面就很容易释放出来。人性测试在国外，有一位女艺术家将剪刀交给路人，她之所以要做这个实验，一方面是为了自己的艺术追求，另一方面也想挑战一下人性的底线，在没有外界限制的情况下，这些人会用手中的剪刀做什么？他们是否会展现出内心中罪恶的一面呢？这个实验目的便在于此。她的名字叫做小野洋子，于年出生在日本，她既是一位特立独行的艺术家，也是一名热衷于古典音乐的作曲家，她的先祖是日本战国时代柳川大名立花宗茂的重臣，因此她在很小的时候，就已经过上了贵族的生活。年，年仅23岁的小野洋子嫁给了一位日本作曲家，两人携手前往美国生活，在这里，小野洋子开启了自己的艺术人生。在卡耐基诵读厅，小野洋子开启了自己最为疯狂且大胆的艺术演出，她将自己的身体全部麻醉，仅剩头脑保持清醒，并挑选了几名观众登台，并暗示对方无论想做什么都可以。这也就意味着，此时的小野洋子除了能够扭动自己的头颅以外，其他的什么事情都做不了，自己的身体将会完全交由现场的观众处置。前卫的艺术人生除此之外，在小野洋子的身边还摆放了大量的剪刀、匕首等尖锐工具，也就是说观众们还可以使用这些工具，那么这些观众是怎样做的呢？他们究竟是无动于衷，还是大胆的发泄自己的情绪？事实证明，他们暴露人性之恶，使用剪刀不停的裁剪小野洋子身上的衣服。麻醉时间足足有六个小时，但现场的观众仅花费了不到一个小时，就将小野洋子身上的衣服剪光，这时的小野洋子处于麻醉状态，任其剪碎身上衣物，关于人性之恶，她的心中也已经有了一个属于自己的答案，这个时候的她，不过刚33岁。后来，小野洋子又一次做了相同的实验，只不过这一次，小野洋子主动邀请现场的观众去剪掉她身上的衣服，并希望观众们能够将那块碎布片当作是礼物带回家中珍藏。通过第一次的人性测试，再到第二次的谈若自若，小野洋子在艺术的道路上越走越远，她的做法也变得更加特立独行。距离她第一次做切片实验的37年后，已经70岁的小野洋子，又一次在巴黎表演了这场行为艺术。当记者采访她的时候，小野洋子直言不讳的表示，自己在第一次做这个实验的时候，事后心中满是羞愧和愤怒，但现如今的她，是为了整个世界表达自己的爱意而做的，看得出来经由时间的推移，她的内心也已经发生了很大的改变，唤起女性的独立自主意识，是她后来做这个实验的目的。结语小野洋子的一生充满了传奇色彩，她为艺术大胆献身，在音乐上也有着很深的造诣，就连电影事业，她也曾涉足其中。这样潇洒恣意的人生，不由得让人赞叹。参考资料：《尚书·舜典》图片来自网络，如有侵权请联系删除。
