有治好白癜风的吗 http://www.znlvye.com/m/“苟”字有三个意思：姑且、暂且，比如词语苟延残喘；假如、如果，比如苟富贵，勿相忘；随意、随便，比如不苟言笑。
《荀子》不苟篇的“苟”是随意、随便的意思。不苟的意思就是不随便。
荀子在此篇用大量笔墨讲述了何为君子、何为小人，以及君子与小人在得意、失意时都作何表现。然而最令我钟意的，却是荀子不苟篇的最后两段。
同样一篇文章，不同的人读，会有不同的感受。可能你对文章前面的感兴趣、他对文章中间的感兴趣、亦或是对整篇文章都感兴趣。
不同的人有不同的读法，今天只讲不苟篇最后两段，因为我最钟意这两段。接下来咱们先欣赏一下荀子的原话。
欲恶取舍之权；见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者；而兼取之，孰计之，然后定其欲恶取舍。如是，则常不失陷矣。
凡人之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
这是一段话，被我分成了两段，因为段太长，不便于阅读。
这两段话的意思概括起来说就是：如果你想要什么东西，首先要考虑的是，你想要的这个东西会不会带来一些你厌烦的事情，你权衡一下利弊得失，再去决定要还是不要。
是不是有点明白，又有点懵？举个例子，比如说你想养狗，因为你喜欢狗。
或许是每天回家，它大老远的向你狂奔而来，围着你转啊转，你觉得很满足。
或许是晚上院里有动静，狗还会亮几嗓子，把坏人吓跑，让你很有安全感。
又或许是你莫名的喜欢狗，非常想养。那要不要现在马上去领一只狗呢？不要马上做决定，因为你要考虑另外一件事：养狗之后，会有哪些让你不爽的事情。
比如它满院子拉屎！你每天都要清理院子里的狗屎！再比如狗很喜欢用嘴噙东西，把院子里的鞋子、袜子或者放在桌子上的衣服，都噙到外面！再比如说它爱吃屎，把厕所里的屎噙得到处都是！
如果你觉得这些虽然让你觉得不爽，但你还能够接受，那么你就去逮一只狗回来养吧。如果你觉得你不能接受这些事情，那你还是不要养狗了。
这就是荀子所说的如果你想要什么东西，先不要说要不要，先想一想你想要的东西可能会带来哪些让你不爽的事情，然后去定夺究竟是要，还是不要。
上面说的是“见可欲”，接下来该说“见可利”。见到能够得利的事情，要想一想可能导致的危害，把利弊分析一下，权衡之后，再作打算。
其实这个事情前两天我已经说过了，今天不妨再简略说一下。
在你家屋顶装太阳能发电板，你不仅不用花一分钱，每年每块太阳能发电板还给你补贴45块钱！这是不是一个天上掉馅饼的好事？那么问题来了，你家屋顶究竟是装还是不装？
这还用问？这还用想？白送你钱，你还会拒绝吗？如果你马上做出决定说要装太阳能发电板，很可能以后的你会痛恨现在的你！
谁的钱也不是大风刮来的，谁会无缘无故的给你送钱呢？还平白无故的送钱？有句老话说的好“事出反常必有妖！”
装太阳能发电板，不用花一分钱，反而能收钱，这是多么好的一件事，对不对？那装太阳能发电板之后，难道就没有什么风险吗？
太阳能发电板坏了，怎么修？谁出钱？谁弄坏的谁修？如果找不到人，谁修？口头承诺的很好，可合同上又是怎么写的？这一块太阳能发电板坏了之后，维修费多少？一年能挣多少钱？够不够维修费？签约签多少年？25年？你能保证这太阳能发电板25年没不坏？
总而言之，不能一下子让利益蒙蔽了双眼。说谎话最高的境界是什么？是七分真，三分假；甚至九分真，一分假！真中有假！你如何分辨？不要想着别人怎么怎么做了，你也跟着怎么怎么做，这是最滑稽的做法！
为什么？因为承担后果的是你！不是别人！举个例子，你遇到问题，问我怎么做。我给你说我是怎么怎么做的，就搞定了。可每个人遇到的情况并不是完全一样的，也许你按照我的方法做了，结果搞砸了！
最后你受到惩罚了，你说你不应该受到惩罚，该受到惩罚的人是我，因为你是按照我说的方法去做的。事实确实如此，可最后受到惩罚的人会是我吗？
别人的想法、做法只能做参考！不要把决定权交给给别人，因为你是最终的责任人！比如说安装太阳能发电板，你没仔细看合同，就签了。结果几年之后，你被这个合同坑了，你怨谁？
你说你是因为看村里有人签，你也跟着签了，没成想搞出这么一堆事，悔不当初！可为什么当初你没仔细看合同呢？而是看村里有人那么做，你也那么做！这不是很可笑吗？
我从这件事里领悟了一件事，比如说我要在一个村子里推广一个什么东西，我不需要向所有人推广，我只需要搞定两三个人就行了。后面再向村子里推广，直接就说村里谁谁家用的就是我这产品，那对方很可能就会放下戒备心，也用我的东西了，因为盲目从众心理很普遍！
我说了一些题外话，只是一提到这个话题，我就有点收不住，咱们普通人挣钱太难了，所以见到能收钱的好事，很上心，也很容易被利益蒙蔽双眼，所以，一定要记住荀子说的话。
你想要什么东西了，先想想这个东西会给你带来的麻烦，然后再做决定；你见到能得利的事情，先想想这件让你得利的事情，会不会为以后埋下祸患，然后再决定做不做这件事。
我想荀子不苟篇的最后一段话不需要过度解读了，这里就简单提一下吧。
夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也。是奸人将以盗名于晻世也，险莫大焉。
对富贵之人全部傲视，对贫贱之人全部给予安抚，这并不是仁人君子做的事情，这是奸诈之人，在黑暗的社会里用来获取名誉的方法！没有比这更阴险的事情了。
这段话的意思就是并非所有的富人都值得痛恨，因为并不是所有的富人都是为富不仁之人；并非所有的贫贱之人都值得同情，贫贱之人中也有一些坏人。
有的人之所以对所有的富人都表现出痛恨之情，对所有的贫贱之人都表现同情之心，是因为这些人用心不纯，是因为这些人想以此博取一个好名声罢了！世上再没有什么事，比这更阴险毒辣了！
因为这些人就是伪君子，这些人一旦掌权，受苦受难的，还是咱们老百姓啊！
今天这篇文章我不知该以何为名，便以见欲思恶，见利思弊为题吧。
