我们遇到比较倒霉的事情的时候，就不免会抱怨或者哀嚎一句“我的老天爷呀，你为何这样对我”以来自我嘲讽。或者遇到特别让人惊讶的事情的时候，我们也会说“我的天呐”。但是，大家知道“老天爷”是怎么来的吗？
很明显，我们所说的老天爷和西方无所不能的“神”属于差不多的存在，我们嘴里的老天爷有性格，有喜好，并且有无边的神通，还拥有前无古人后无来者的智慧，是绝对的权威。
所以我们嘴巴里面的老天爷一般是具有“意志”的，他的“意志”便是权威的代表。于是，我们会在遇到倒霉事情的时候，我们会说“我的老天爷呀”以示感叹，其实言外之意就是“老天爷，我平时这么听你话，你咋让我这么倒霉呢”。可见，我们嘴边的老天爷有操控我们命运的能力。
但是，颜小二告诉大家，儒家创始人孔子嘴巴里的“天”可与我们现在的“老天爷”有些不大一样。
孔子所谓的“天”，是没有意志的天。在孔子思想里面，孔子的“天”就是没有好恶，没有欲望，更不能操纵人的命运。
举个例子大家就明白了，孔子说自己“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，这里五十岁所知的“天命“不是说孔子在五十岁的时候知道自己被神安排了什么命运，这是大大的谬误。
孔子这里的“天命”指的是自己生活中无法操控的那部分。也就是说，孔子认为自己经过五十年的学习和磨砺以后，知道自己的局限在哪里，知道自己有什么事情是拼尽全力也完不成的。
也可以这样理解，孔子在五十岁以后觉得自己已经知道凭借一己之力可以控制什么，于是除了可以控制的那些个存在以外，其他都是不可控之的。而这不可控制的，这便是孔子的“天命”。这个“天命”不带独立意志，虽然与自然之天有些相似，但是且有些不一样。
或者颜小二给大家举个例子。比如，人可以修筑河坝来抵御洪水，但是却不知何时会下大暴雨引发洪水，这个下大暴雨的时间以及“下大暴雨”事件本身就是人类无法控制的存在，可以将这种存在，看成是针对“修筑河坝防止洪水”这个行为的“天”。
或者可以这样理解，孔子的“天”是无鬼无神的天，仅仅就是代表生活中的一些不可抗力因素罢了。
但是大家可能会疑惑，千百年来，儒家强调列祖宗列宗的“在天之灵”不就是认可天是有意志的吗？难道“在天之灵”不是迷信灵魂不灭吗？
其实，孔子的“天”本无意志，但是后世的统治者为了证明自己是神权天授，就让后世研习儒家学说的学者改造了孔子“天”的含义，更有甚者，还有人将孔子奉为神仙，这就是后话了。
如果硬要追溯的话，改造孔子无意志之天为迷信之天的人，应该是董仲舒。
董仲舒是我国汉朝时期有名的思想家，为了帮助汉朝君主能够更加稳固地把握住手中的王权，董仲舒以统治者的利益为基点，对当时的儒学进行了修改，并为此编撰了《对策》一书。
可能有些人对董仲舒这个人还不是太熟悉，但是大家应该多少听说过“罢黜百家，独尊儒术”这个说法吧，这便是董仲舒提出来的。
言归正传，虽然董仲舒对我国汉朝的安定贡献巨大，而且在某种程度上推进了儒学的发展，但是他的思想存在一定的局限性，如，他将孔子的“非意志之天”变成了有鬼神的“意志之天”。
所谓“意志之天”，就是说天拥有“意志”，我们可以将拥有意志的天理解为鬼神，或者说是超自然的存在，也就是迷信。儒家的孔子说“天”是与有鬼神的天截然相反的存在，孔子的天，大略是指生活中自己无法操控的那一部分存在。
但是董仲舒为了巩固君主王权的稳固，便将孔子的“天”变成了“意志之天”，这虽然一定程度上巩固了当时社会的安定，毕竟他之所以给天赋予意志，其实就是为了让天子更加权威。董仲舒的“意志之天”其实就在暗示“天子的权力是天授的，天拥有意志，天上有鬼神，如果有人违背了天子，就是违背了天上的鬼神，那么就会受到惩罚”。
从某种意义上说，董仲舒的意志之天确实帮助古代君王在一定程度上握紧了手中的权利，但是经过后世的发酵，沾染上了严重迷行色彩的“天”禁锢了人们的思想，甚至还让后世不少儒家子弟背上了顽固不化的骂名。
其实吧，颜小二觉得，中国古代许多先贤如老子、荀子等都曾经多多少少提出过思想是带有局限性的这一观点。
通俗来说，古时候的一些思想可能比较适合当时的社会环境稳定，但是对古代思想进行生搬硬套运用到显示实际，就容易僵化，继而危害到社会的进步。
比如，一个国家刚刚经历战乱，那个时候适合休养生息、韬光养晦，君主不宜对百姓下达太多*令，如下达税收之类条律。因为那个时候百姓主要任务是重建家园，如果君主*令太多，无疑会让百姓肩上的压力更大，继而引发暴乱，譬如请始皇建立的大秦王朝的覆灭，就是一个很好的例子。因此，在建国之初，面对刚刚从兵荒马乱的战场上劫后余生的百姓，君主应当“无为”，任其自然可能更好。
但是如果到了国家发展得比较好的时候，纯粹沿用上述的“无为”作为统领国家的思想就会出乱子。
国家经济繁茂的时期，人们的温饱几乎不是问题，于是许多人便开始做些别的来满足自己的欲望或者精神追求，如果没有相关条例进行限制，那么好色的人可能会去欺负良家女子，贪财的人便可能会随意掠夺财务。
所以，不同的时代背景，有不同的现实问题，当时董仲舒面临的问题主要就是为君主建立
